Antara shalat sunat fajar dan sunat qabliyah (rawatib) shubuh

Antara shalat sunat fajar dan sunat qabliyah (rawatib) shubuh

oleh: Sugiyanta, S.Ag, M.Pd

Pertanyaan

Ada pertanyaan dari seorang jamaah pengajian tentang perbedaan shalat sunat fajar dan shalat sunat qabliyah (rawatib) shubuh.

Jawaban kami

Karena hadist:

حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

Diriwayatkan daripada Aisyah r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w melakukan shalat malam sebanyak sebelas rakaat, salah satu darinya shalat Witir. Apabila Beliau selesai shalat beliau berbaring di atas lambung kanan sehinggalah beliau mendengar suara tukang azan, lalu baginda mendirikan shalat dua rakaat dengan ringkas (lih. HR Bukhari no. 590, 939, 1094, 1095, 5835, Muslim no. 1215, Tirmidzi no. 404, 421, Nasai no. 678, 937, Ibn Majah 1348/1349)

Karena hadist:

حَدِيثُ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ

Hadis Hafsah r.a: Diriwayatkan dari Ibnu Umar r.a katanya: Sesungguhnya Hafsah Ummul Mukminin menceritakan kepadanya bahwa: Ketika tukang azan selesai dari mengumandangkan azan untuk shalat Shubuh, Beliau mendirikan shalat sunat dua rakaat dengan ringkas sebelum mendirikan shalat Subuh (Lih. HR Bukhari no. 583, 1102, 1109, HR Muslim no. 1184, Nasai no. 579, Ibn Majah 1135)

Karena Hadist Ibn Abbas:

“Saya menginap di rumah Rasulullah shalallau ‘alaihi was-salam, ketika itu Beliau di kediaman Maimunah Radhiallahu ‘anha. Beliau tidur …. Beliau lalu shalat dua rakaat ringan. Dalam shalat itu  Beliau membaca al-Fatihah pada setiap rakaat. Setelah itu beliau salam. Kemudian Beliau shalat lagi 11 rakaat termasuk witir, dan kemudian tidur. Setelah itu datang Bilal menggugah Beliau, “Shalat Rasulullah, Shalat! Beliau lalu bangun dan shalat dua rakaat, kemudian shalat mengimami manusia. HR Abu Dawud: I:215 dan Abu Umanah: II:318. (lihat Shalat Tarawih: hal. 135). 

Kesimpulan:

-            hadist pertama menerangkan bahwa Rasulullah setelah menunaikan shalat witir kemudian berbaring, kemudian setelah mendengar adzan Rasulullah menunaikan shalat dua rakaan ringkas

-            hadist kedua menerangkan ketika tukang azan selesai mengumandangkan azan untuk shalat Shubuh, Rasulullah mendirikan shalat sunat dua rakaat dengan ringkas sebelum mendirikan shalat Subuh

-            artinya kalau ada perbedaan shalat fajar dan rawatib subuh, pastilah Rasulullah mengerjakan shalat dua rakaat dua kali, tetapi kenyataannya Rasulullah seteleh mengerjakan shalat malam, beliau beristirahat, setelah terdengar adzan beliau shalat dua rakaat kemudian pergi ke masjid. Jadi shalat fajar dan rawatib shubuh itu sama.

Maraji’

1.      Abdullah bin Abdurrahman ibn Shalih Alu Basam, Taisirul ‘Allam Syarah ‘Umdatul Ahkam, Jilid 2, Cahaya Tauhid Press, 1994

2.      Hammid bin Abdullah al-Mathar, Ensiklopedia Bid’ah (al-Bida’ wal Muhdastat wama La Ashla lah), Darul Haq, Jakarta, 2005.

3.      Ibn Hajar al-Asqani, Bulughul Maram, Gema Risalah Press, Bandung, 1994.

4.      Imam an-Nawawi, Riyadhus Shalihin, Duta Ilmu, 2003.

5.      Muhammad Nashiruddin al-Albani, Shaikh, Shalat Tarawih, Menurut Tuntunan Rasulullah Shalalahu’alaihi was-salam (Shalatu at-Tarawih), at-Tibyan, Solo, 2000.

6.      Muhammad Nashiruddin al-Albani, Shaikh, Terjemah Tamamul Minnah, Koreksi dan Komentar secara Ilmiah terhadap Kitab Fiqhus Sunah Karya Sayyid Sabiq, (Tamamul Minnah fit-Ta’liq ‘ala Fiqhus Sunnah) Maktabah Salafy Press, Tegal, 2002.

7.      Muhammad Nashiruddin al-Albani, Shaikh, Sifat Shalat Nabi Shalallahu ‘alaihi was-Salam (Shifatu Shalatu an-Nabiyyi Shalallahu ‘alaihi was-Salam) Media Hidayah, Yogyakarta, 2000.

8.      Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Himpunan Putusan Tarjih, cet.III