Siapa Bilang Berbuka Puasa dengan Kurma Sunnah Nabi Shalallahu ‘alaihi wa salam?

Siapa Bilang Berbuka Puasa dengan Kurma

Sunnah Nabi Shalallahu ‘alaihi wa salam?

Sugiyanta, S.Ag, M.Pd

Pengertian Berbuka

Yang dimaksud berbuka dalam tulisan ini adalah membatalkan puasa pada saat maghrib tiba (terbenamnya matahari) dengan cara makan atau minum.

Syariat Berbuka

A.        Menyegerakan Berbuka:

1.     Menyegerakan Berbuka adalah Sunnah Rasulullah

صحيح ابن حبان - (ج 15 / ص 17) أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم»، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان صائما أمر رجلا فأوفى على شيء، فإذا قال: «غابت الشمس» أفطر

Dari Sahl bin Sa’d bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda: Senantiasa umatku dalam sunnahku selama mereka tidak menunggu munculnya bintang untuk berbuka puasa.

2.    Menyegerakan Berbuka dan tidak Menundanya akan Mendapat Kebaikan

صحيح البخاري - (ج 7 / ص 59) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Dari Sahl bin Sa’d bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda: Senantiasa manusia dalam kebaikan selama menyegerakan berbuka.

3.    Menyegerakan Berbuka Menyelisihi Yahudi dan Nasrani

سنن أبي داود - (ج 6 / ص 302) حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ

Dari Abi Hurairah dari Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam, beliau berkata: Senantiasa agama ini akan menang jika manusia menyegerakan berbuka, karena Yahudi dan Nasrani biasa mengakhirkankannya.

B.        Waktu Berbuka

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa salam memberikan teladan bahwa waktu berbuka adalah saat matahari terbenam seperti hadist dalam Shahih Ibn Hibban (15/17).

C.        Mana yang didahulukan: Shalat Maghrib atau Berbuka

Berdasarkan hadist-hadist di atas mendahulukan berbuka puasa lebih utama daripada mendahulukan shalat Maghrib. Mendahulukan shalat Maghrib berarti tidak menyegerakan berbuka atau menundanya.

D.        Berbuka dengan kurma

Sebelum mengerjakan shalat maghrib hendaklah kita berbuka dahulu dengan kurma basah, atau kurma kering atau air. Karena ada hadist berikut.

سنن أبي داود - (ج 6 / ص 306) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ

Dari  Tsabit al-Bunani, bahwa ia mendengar Anas bin Malik berkata: Dulu Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam berbuka dengan ruthab (kurma basah) sebelum mengerjakan shalat (maghrib). Jika tidak ada kurma basah, beliau berbuka dengan kurma kering. Jika tidak ada, beliau meneguk seteguk air.

Takhrij Hadist

Hadist terakhir diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunnan-nya (6/306 atau hadist no. 2356), Imam Abu Zakaria at-Tirmidzi (hadist no. 692)

Derajat Hadist

Imam Abu Dawud dan Imam at-Tirmidzi menyatakan hadist ini hasan. Demikian Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani menyatakannya pendapat keduanya dalam al-Irwa’ al-Ghalil (4/45). Berikut adalah keterangan Syaikh al-Albani:

إرواء الغليل - (ج 4 / ص 45)

والحديث أشار ابن القيم في (الزاد) إلى تضعيفه بقوله: (ويذكر عنه صلى الله عليه وسلم: إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد. رواه ابن ماجه). 922-(حديث أنس: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يكن فعلى تمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء). رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن غريب). ص 221 حسن. أخرجه الامام أحمد (3 / 164): ثنا عبد الرزاق ثنا جعفر بن سليمان قال: حدثني ثابت البناني عن أنس به. وخرجه أبو داود (2356) والدارقطني (240) والحاكم (1 / 432) والبيهقي (4 / 239) والضياء في (المختارة) (1 / 495) كلهم من طريق أحمد به وأخرجه الترمذي ( 1 / 135 ) عن محمد بن رافع والدارقطني أيضا عن مهنى بن يحى ي أبي عبد الله الشامي والضياء أيضا وابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) ( 2 / 381 / 1 ) عن أبي يعقوب إسحاق بن الضيف ثلاثتهم عن عبد الرزاق به. إلا أن أبا يعقوب قال: ( لبن ) بدل: ( رطبات ). وهو شاذ أو منكر فان أبا يعقوب هذا وإن كان صدوقا فقد قال ابن حبان في ترجمته من ( الثقات ): ( ربما أخطأ ). فلا يقبل منه ما تفرد به مخالفا للثقات. وقد وافقه بعض الضعفاء على هذه اللفظة من طريق أخرى عن أنس كما سيأتي بيانه

Beliau (Syaikh al-Albani) menyatakan bahwa hadist di atas adalah shahih sehingga memuatnya dalam kitab as-Silsilah ash-Shahihah Makhtasharah

السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 7 / ص 41) ( الصحيحة )

 كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يكن رطبات فعلى تمرات فإن لم يكن حسا حسوات من ماء

Kesimpulan

Berbuka puasa dengan kurma basah ataupun kurma kering adalah benar-benar sunnah dan teladan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam. Tidak ada alasan untuk menolak berbuat seperti yang Anas bin Malik radliallahu ‘anha, seorang sahabat mulya, katakan tersebut. Maka sebaiknya kita berusaha keras untuk dapat melaksanakan dengan sebaik-baiknya. Sungguh Allah telah berfirman bahwa apa yang Rasul perintahkan hendaklah kita laksanakan dan apa yang dilarangnya hendaklah kita meninggalkannya (Surat al-Hasyr)