SEPUTAR PUASA PADA BULAN SYA'BAN

SEPUTAR PUASA PADA BULAN SYA'BAN

Oleh: Sugiyanta

Maksudnya puasa yang dikerjakan dalam bulan mulia Sya'ban, dan diyakini sebagai puasa yang diperintahkan oleh Rasulullah shalallahu 'alaihi wa salam, dan diyakini memiliki kelebihan keutamaan-keutamaan atau keistimewaan atau pahala tertentu dibandingkan puasa sunnah yang lain.

Seputar Hadist Puasa Sunnah Sya’ban

1.                   Aisyah radliallahu 'anha berkata,

... و ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسْتَكْمَلَ صِيامَ شهْرِ قَطُّ إِلاَ رمضانَ، وَمَا رأيتهُ فِي شَهرِ أَكْثَرَ مِنهُ صيامًا في شَعبانَ

… dan aku tidak pernah melihat Rasulullah shalallahu 'alaihi wa salam menyempurnakan puasa sebulan penuh kecuali bulan Ramadlan dan aku tidak pernah melihat beliau berpuasa dalam suatu bulan lebih banyak dari pada bulan Sya'ban. (Shahih dan disepakati Imam Bukhari dan Imam Muslim, lafadz hadist menurut Imam Muslim, lihat Bulughul Maram, hadist ke 702).

2.                  Aisyah radliallahu 'anha berkata,

وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطٌّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُ إِلاَ قَلِيلاً

Aku tidak pernah melihatnya berpuasa dalam satu bulan melebihi banyaknya puasa yang beliau lakukan pada bulan Sya’ban sebulan penuh, dan kadang beliau berpuasa pada bulan Sya’ban sedikit (beberapa hari) (HR Muslim hadist no. 1156)

Kedua hadist di atas adaah hadist shahih. Berdasarkan hadist kita diperbolehkan (disunnahkan) untuk memperbanyak puasa pada bulan Sya'ban.

Seputar Hadist Puasa Nisfu Sya’ban

Yang dimaksud puasa Nisfu Sya’ban adalah puasa yang dilakakukan pada pertengahan sya’ban.

3.        Dari Ali bin Abi Thalib radliallahu ‘anhu bahwa Rasulullah bersabda:

إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا يومها: فإن الله تبارك و تعالى ينزل فيها الشمس إلى السماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر فأغفرله،  …

Apabila datang malam nishfu sha’ban (pertengahan bulan Sya’ban), maka lakukanlah sholat di malamnya, dan berpuasalah di siang harinya. Sebab Allah tabaroka wa ta’ala turun ke langit dunia pada waktu terbenamnya matahari, dan berkata: Adakah orang yang meminta ampunan sehingga Aku akan mengampuninya. …(HR Ibn Majjah)

Hadist tersebut diriwayatkan Imam Ibn Majjah dalam Sunannya hadist no. 1388. Dalam jalur sanadnya ada Abu Bakr bin Abdullah bin Muhammad bin Ibn Abi Sabrah. Para ulama menuduhnya telah memalsukan hadist. Imam Ahmad, Imam Ibn Hibban, Imam al-Hakim dan Ibn ‘Adli menuduhnya sebagai pemalsu hadist, sebagaimana disebutkan dalam Tahdzib at-Tahdzib. Menurut Imam al-Mundziri, hadist tersebut dhaif. Demikian pula menurut al-Bushairy dalam Kitab Zawaid Ibn Majjah. Kesimpulan hadist tersebut dhaif (lemah) atau bahkan maudhu (palsu). Wallahu a’lam bishawab. (Dinukil dari Bagaimana Memahami Hadist Nabi  karya DR. Yusuf Qardhawi, Karisma, Bandung, 1999, lihat Juga Puasa Sunnah Hukum dan Keutamaannya, Karya Usamah Abdul Aziz, Darul Haq, Jakarta, 2004, Hal 62.)

4.                   Dari Ali bin Abi Thalib radliallahu ’anhu bahwa Rasulullah bersabda:

فإنْ أصْبح فِي ذلك اليومِ صائما كانَ كِصيامِ سِتِّينَ سَنَةً مَاضِيَةً و ستين سنة مُسْتَقْبَلَةً

Bila pada hari itu seseorang berpuasa maka ia seperti berpuasa selama enam puluh tahun yang lalu dan enam puluh tahun yang akan datang. HR Ibn al-Jauzi dalam al-Maudlu’at (hadist-hadist palsu)

Hadist ini dikumpulkan oleh Ibn al-Jauzi dalam kitab al-Maudlu’at yaitu kitab memuat hadist-hadist palsu. Jadi hadist di atas MAUDLU atau palsu.

Kesimpulan:

Hadist-hadist berkenaan dengan puasa Nisfu Sya’ban berderajad dlaif/lemah dan maudlu/palsu. Sehingga tidak syah melaksanakan puasa nisfu sya’ban berdasarkan hadist tersebut. Keutamaan puasa nisfu Sya’ban sama dengan puasa pertengahan bulan (puasa putih yaitu tanggal 13, 14, 15) sama dengan keutamaan pertengahn bulan lainnya.

Seputar Hadist Puasa Akhir Bulan Sya'ban

Maksudnya adalah puasa yang dilakukan pada tanggal 30 Sya’ban sebagai rasa hati-hati apakah saat itu sudah tanggal satu Ramadlan atau belum.

5.    Larangan puasa satu atau dua hari mendahului puasa Ramadlan

من صامَ الْيَومَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَي أَبَا الْقَاسِم

Barangsiapa pada hari yang diragukan  sungguh ia telah durhaka kepada Abu al-Qasim (HR Bukhari no. 119, Abu Dawud no.3334, Tirmidzi no. 686) Yang dimaksud dengan hari yang diragukan adalah hari saat apakah hari itu sudah masuk Ramadlan atau belum/ tanggal 30 Sya’ban)

Marroji

Ibn Hajar al-Asqalani, Bulughul Maram

Usamah Abdul Aziz. Puasa Sunnah Hukum dan Keutamaannya. (Syiyam ath-Tathawu' Fadhail wa Ahkam. Darul Haq Jakarta. 2005

Muhammad Nashiruddin al-Albani. Terjemah Tamamul Minah Koreksi dan Komentar secara Ilmiah terhadap Kitab Fiqfus Sunnah Karya Sayyid Sabiq. (Tamamul Minah fit-Ta'liq 'ala Fiqhus Sunnah). Maktabah Salafy Tegal

Yusuf Qardhawi, DR., Bagaimana Memahami Hadist Nabi  shalallahu 'alaihi wa salam , Karisma, Bandung,

             1999